Gulyabans

Obsah:

Video: Gulyabans

Video: Gulyabans
Video: Gulyabani (2014 - Full HD) 2024, Marec
Gulyabans
Gulyabans
Anonim
Gulyabans - ľudia z divokých lesov Iránu a Azerbajdžanu - divokí ľudia, ghulabáni, Arezbaydjan
Gulyabans - ľudia z divokých lesov Iránu a Azerbajdžanu - divokí ľudia, ghulabáni, Arezbaydjan

Talysh je hornatý región na hranici Azerbajdžanu a Iránu. Tu sa šíria legendy o lesných ľuďoch - gulubanahsusedia s miestnym obyvateľstvom, ktorí si hovoria Talysh.

Duchovia otroci

Hyrcanský národný park, otvorený v roku 2004, zahŕňa lesy, ktoré zostali prakticky nedotknuté milióny rokov a prežili dobu ľadovú. Stromy, ktoré sa nenachádzajú nikde inde na svete, pripomínajú tieto vzdialené časy. - dub gaštanový, železný strom, figúrky Hyrcanian. V tienistom lesnom súmraku je veľa papradí, na ktorých sviežom koberci sa noha topí a trávnatý porast sa zastavuje.

Záber z tureckého filmu „Gulyabani“. Tieto tvory sú prítomné aj v tureckom folklóre.

Image
Image

Je to tiež raj divej zveri. Sú tu stopy po medveďoch, v odľahlých kútoch nachádza útočisko kaukazský leopard, čo je akási značka parku. Mimochodom, je na pokraji vyhynutia a je uvedený v Červenej knihe Azerbajdžanu, ako aj v Červenej knihe Medzinárodnej únie na ochranu prírody.

V lesoch Talish stále žil až do polovice minulého storočia tiger lankarský, leopard, kaukazský maral, medveď hnedý. V súčasnej dobe tu nájdete hyenu pruhovanú, kunu kamennú, srnca európskeho. Hyrcanský park je zaradený do zoznamu svetového prírodného a kultúrneho dedičstva UNESCO. Jeho územie (spolu s prírodnou rezerváciou Zakatala) sa uvažuje o vytvorení biosférickej rezervácie na južnom Kaukaze.

Je však nepravdepodobné, že oficiálne zdroje budú obsahovať odkazy na gulubánov - záhadných predstaviteľov buď miestnej fauny, alebo vedľajšej vetvy ľudstva, údajne žijúcich v týchto končinách.

Začnime s tým, že „gulyabani“(alebo v azerbajdžančine „gulyabani“) znamená v preklade „vlkolak“. Existujú aj ďalšie variácie názvu - „walk bany“, „biaban -guli“, „gulbiyaban“. Viera v gulabancov existuje aj medzi inými východnými národmi - Tadžikmi, Kirgizmi, Turkami.

Talysh

Image
Image

V myšlienkach Azerbajdžancov a Turkov je gullyaban zlým duchom, ktorý žije v stepi alebo na cintoríne, ako aj v ruinách, žalároch, na miestach bitiek a masakrov.

V západných oblastiach Azerbajdžanu bol považovaný za vodného ducha. Podľa mýtov a legiend je táto entita podobná osobe, iba veľmi veľká a škaredá, pokrytá sivými alebo čiernymi vlasmi a nohami otočenými dozadu. Vychádza z neho nepríjemný zápach.

V noci goulaban rád jazdí na koňoch, pričom im zároveň zamotáva hrivy a straší neskorých cestovateľov. Keď sa stretne s ľuďmi, duch k nim prehovorí ľudským hlasom a pozve ich do boja.

Viera hovorí, že ak chytíte zákazu vlkodlakov a vpichnete mu ihlu do krku, stane sa otrokom tejto osoby („ghul“znamená „otrok“). Malá nuansa: všetky príkazy majiteľa gullyabanu, na rozdiel od klasických džinov, sa budú vykonávať naopak.

Tichý so sekerami

Zmienky o divých nahých a chlpatých ľuďoch sa často nachádzajú v mýtoch a legendách starovekej Mezopotámie, v „Dejinách“Herodota a mnohých ďalších dielach minulosti.

Napríklad francúzsky konzul na Kryme Xaverio Glavani vo svojom diele „Popis Circassie“(koniec 18. storočia) hovorí, ako kedysi na oddelenie horolezcov prechádzajúcich cez belošský hrebeň zaútočili „nahí ľudia“, ktorí hryzú ako psy.

Image
Image

Lesní ľudia figurujú vo folklóre mnohých národov Kaukazu. V niektorých legendách sú obdarení úplne fantastickým vzhľadom - sú napríklad popísaní kamennou alebo kostenou sekerou, ktorá údajne trčí z hrudníka. Ale väčšinou sa pred nami javia ako celkom skutoční „chlpatí a tichí ľudia“so sekerami v rukách.

Ruský etnograf N. S. Ivanenkov, ktorý publikoval jeden z týchto popisov na začiatku 20. storočia, poznamenáva, že zodpovedá vzhľadu sôch neskorého stredoveku nachádzajúcich sa v horných tokoch rieky Bolshoi Zelenchuk. Podľa jeho názoru v oboch prípadoch môžu byť „prototypmi“zvyšky divokého kresťanského obyvateľstva týchto miest, ktoré sa skrýva pred prenasledovaním moslimov, ktorí sa tu zmocňovali.

Ďalší známy predrevolučný kaukazský učenec V. F. Miller, ktorý zapisuje jednu z legiend o „divokých“ľuďoch, dodal, že rozprávač tvrdil, že osobne poznal v jednej dedine Severného Osetska dievča, ktorého otcom bol almayety (albasty) - to je názov mýtického lesa ľudí.

Sovietsky archeológ a etnograf L. P. Semenov, ktorý v tridsiatych rokoch minulého storočia zapisoval genealógiu ingušských priezvisk Daurbekovovcov z dediny Gorak, zistil, že v ôsmej generácii mali predka menom Albast. A teraz kmeň Albasta údajne žije v horách Abcházska.

Ďalší predpokladaný biotop divokých ľudí sa pravdepodobne nachádza na úplnom juhu Azerbajdžanu, v oblasti Lankaranskej nížiny, na západ od ktorej sa týčia pohorie Talish s málo chodenými lesmi.

Podľa Herodota lesní ľudia na Kaukaze jedli divoké plody stromov a kríkov. Kopulácia medzi mužmi a ženami týchto kmeňov bola bezplatná, ako dobytok. Podľa svedectiev našich súčasníkov žijú gullyabania v manželských pároch, už vytvorili rodiny. Alebo možno hovoríme o rôznych národnostiach alebo dokonca o rôznych biologických druhoch?

Hneď vedľa civilizácie

Mnoho rozprávačov príbehov je presvedčených, že gullyabany sa dnes nachádzajú v horách Talysh. V jednom z listov redakcii časopisu „Vokrug Sveta“je teda uvedené svedectvo určitého Feyzulaeva:

"Moji (lankaranskí) známi a priatelia a sú medzi nimi aj očití svedkovia, nemajú pochybnosti o existencii humanoidných mužských a ženských tvorov, ako aj mláďat." Opakujem, že niektorí sa s nimi stretli. Popisujú sa asi takto: vysoký ako človek, vyšší alebo nižší, husto zarastený vlasmi od tmavošedej po čiernu.

Tvár je ľudskejšia ako opica. Keď náhodou stretnú osobu, utečú na dvoch nohách. Sú mimoriadne opatrní, nachádzajú sa častejšie za súmraku, v noci, menej často cez deň, vo vzdialených horských dedinách niekedy v noci kradnú drobný dobytok, hydinu, zeleninu a ovocie. “

A to nie sú slová utláčaného a poverčivého roľníka, ale asistenta na oddelení psychológie azerbajdžanského liečebného ústavu. Informácie, ktoré sa od neho dostali, sa zhodujú s príbehmi ďalších miestnych obyvateľov.

Niektorí z nich ubezpečili, že v horách Talysh je možné nájsť miesta na spanie pre gulabany, ktoré vyzerajú ako pošliapané oblasti zaobleného tvaru s priemerom 3 až 5 metrov, pokryté suchou trávou a kúskami vlny.

Predtým sa hovorilo, že gulabanci žijú v rákosových chatrčiach. V poslednej dobe však na také búdy nikto nenarazil. Zdá sa, že si osvojili typický kočovný životný štýl.

Prečo však v azerbajdžanskom lese ľudia prežili iba v regióne pohoria Talysh? Ich lokalizácia s najväčšou pravdepodobnosťou vôbec nesúvisí s miestnymi etnikami. Mohli by prísť do Azerbajdžanu z Iránu a potom odtiaľ migrovať do Gruzínska alebo Abcházska.

Na začiatku minulého storočia v regióne Lankaran a Astara viedla prašná cesta ponad samotné pobrežie mora, ktorá viedla k hraniciam s Iránom. Nasledovali ruskí obchodníci s tovarom. Túto cestu by teoreticky mohli využiť aj chodci.

„Masaker v Humbabe“- obrázok zo sumerskej tablety. V sumersko-akkadskom epose je Humbaba divoký obr z lesa

Image
Image

Kde hľadať gulabancov?

Informácie o kmeni divokých ľudí v „južnej kaspickej divočine“, zalesnenej horskej oblasti azerbajdžanského Kaspického mora, zaradil V. A. do „Encyklopédie neznámeho“Černobyľ.

V roku 1914 sa ovčiar Gabriel Tsiklauri, rodák z dediny Natbeuri v okrese Mtskheta v provincii Tiflis, stratil v týchto končinách. Po dlhých potulkách sa vybral do osady divochov, ktorí nemali na sebe žiadne šaty a lovili oštepmi. Po dvoch rokoch života v kmeni Gabriel odišiel po útoku na kmeň neznámymi ľuďmi.

Aj keď sa Gabriel odvtedy opakovane pokúšal nájsť toto miesto, podarilo sa mu len zistiť, že sa uvedená oblasť nachádza v subtropických lesoch blízko Salyanu, pravdepodobne bližšie k mestám Astara a Lankaran, a miestni obyvatelia potvrdzujú, že počuli o existencia divochov.

Je pravda, že nezávislé prieskumy, ktoré v tomto regióne vykonali jednotliví vedci v osemdesiatych rokoch minulého storočia, neviedli k úspechu a zorganizovanie serióznej expedície tu nie je ľahká úloha.